生態(tài)文明，是以人與人、人與自然、人與社會(huì)和諧共生為宗旨，以建立可持續(xù)的生產(chǎn)方式和消費(fèi)方式為內(nèi)涵，引導(dǎo)著人們走上持續(xù)和諧發(fā)展道路的文明形態(tài)。生態(tài)文明的提出與實(shí)踐，是人類對(duì)傳統(tǒng)文明形態(tài)特別是工業(yè)文明進(jìn)行深刻反思的成果。從洪荒年代直到20世紀(jì)，人類陶醉于“向大自然宣戰(zhàn)”的快感之中，沒(méi)有人懷疑這種意識(shí)的正確性。直到1962年，當(dāng)身患癌癥的美國(guó)女學(xué)者蕾切爾·卡遜第一次對(duì)這一人類意識(shí)提出質(zhì)疑，出版了《寂靜的春天》一書的時(shí)候，她遭受了空前的詆毀和攻擊。今天，卡遜的思想正在變成億萬(wàn)人的共識(shí)。
經(jīng)過(guò)了30年的經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)后，13億中國(guó)人的生活正在逐步走向富裕，中華民族正在實(shí)現(xiàn)偉大的復(fù)興。與此同時(shí)，生態(tài)環(huán)境問(wèn)題已經(jīng)成為危及群眾健康、制約社會(huì)發(fā)展、損害國(guó)家形象的重要因素，成為國(guó)際社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)、人民群眾關(guān)心的熱點(diǎn)、構(gòu)建和諧社會(huì)的難點(diǎn)。人們從來(lái)沒(méi)有像今天這樣感受到生態(tài)問(wèn)題與自己的生活聯(lián)系得如此緊密，以至于任何重大突發(fā)環(huán)境事件都會(huì)直接間接影響到自身；生態(tài)問(wèn)題從來(lái)沒(méi)有像今天這樣嚴(yán)峻，以至于維系生存的基本條件水、空氣、土壤、食物等，時(shí)常發(fā)出受到嚴(yán)重威脅的警報(bào)。為要有效的解決水資源的生態(tài)問(wèn)題，全自動(dòng)自清洗過(guò)濾器真正的做了充足的準(zhǔn)備，真正能夠有效的促進(jìn)生態(tài)水資源的有效發(fā)展。
傳統(tǒng)發(fā)展方式已經(jīng)接近頂點(diǎn)，社會(huì)發(fā)展的環(huán)境承載力已被逼到極限。歷史經(jīng)驗(yàn)顯示，一旦環(huán)境破壞超過(guò)“臨界值”，自然的報(bào)復(fù)往往不給人類機(jī)會(huì)，讓人類沒(méi)有糾正錯(cuò)誤、“重新選擇”的余地。全自動(dòng)自清洗過(guò)濾器真正的還給了人們更多的環(huán)保空間。
在經(jīng)歷了原始文明、農(nóng)業(yè)文明之后，18世紀(jì)開始的工業(yè)革命，開啟了人類現(xiàn)代化生活，也開啟了以征服自然為主要特征的工業(yè)文明。隨著工農(nóng)業(yè)加速發(fā)展和城市化步伐加快，生態(tài)破壞和環(huán)境污染也在加劇。有的地方，有水皆污、有河皆干、有山皆禿、土地退化、沙漠碰頭，成為工業(yè)文明帶來(lái)的最大尷尬。“我們不要過(guò)分陶醉于我們對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們。每次勝利，在第一步都確實(shí)取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是在第二步和第三步卻有了完全不同的、出乎意料的影響，常常把第一個(gè)結(jié)果又取消了。”這是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師恩格斯給我們的深刻告誡。
全自動(dòng)自清洗
過(guò)濾器真正的使湖北揚(yáng)起了水環(huán)境保護(hù)的風(fēng)帆，使其可以更加有效的進(jìn)行污水處理的發(fā)展。
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